30 faits amusants sur Marie Madeleine : des Évangiles à la légende

Quel romancier reprend les théories sur Marie Madeleine dans son thriller « Da Vinci Code » ?

Le roman fait de Marie Madeleine le Graal lui-même, présenté comme l'ancien symbole du féminin sacré.

Selon l'Évangile selon Luc, de combien de démons Jésus délivre-t-il Marie Madeleine ?

Pour Bart Ehrman, ce chiffre peut n'avoir qu'une portée symbolique : dans le judaïsme, il représente l'achèvement et la complétude.

Magdala, ville d'origine supposée de Marie Madeleine, bordait quelle étendue d'eau ?

Son surnom de « Magdaléenne » renverrait à cette ville de pêcheurs de la rive occidentale, où de grandes pêcheries fournissaient la région en poisson.

Dans l'Évangile selon Jean, avec qui Marie Madeleine confond-elle d'abord Jésus ressuscité ?

Elle ne le reconnaît qu'en l'entendant prononcer son nom, alors qu'elle se retrouve seule après avoir aperçu deux anges à l'emplacement du corps.

Quel titre plusieurs Pères de l'Église donnent-ils à Marie Madeleine ?

Ce titre tient à son rôle dans l'Évangile selon Jean : elle y est la femme chargée d'annoncer la Résurrection aux autres disciples.

Quel jour l'Église catholique et l'Église orthodoxe célèbrent-elles sainte Marie Madeleine ?

Marie de Béthanie, longtemps confondue avec elle, est fêtée une semaine plus tard, en même temps que sa sœur Marthe.

Dans « La Légende dorée », où s'échoue le bateau sans gouvernail de Marie Madeleine ?

Des païens l'avaient jetée à la mer avec Marthe, Lazare, Maximin et Cedonius pour les vouer à la mort ; elle évangélise ensuite la région.

Selon les quatre Évangiles canoniques, quel homme ensevelit le corps de Jésus ?

Marc et Matthieu citent Marie Madeleine parmi les témoins de la mise au tombeau ; Jean n'y mentionne aucune femme, mais signale la présence de Nicodème.

Quel pape du VIe siècle confond Marie Madeleine avec la pécheresse anonyme de Luc ?

Cette lecture a répandu l'idée d'une prostituée repentante, alors que rien de tel ne figure dans les Évangiles canoniques.

Quelle formule latine traduit la phrase que Jésus adresse à Marie Madeleine en Jean 20,17 ?

Elle se traduit par « Ne me touche pas » ou « Ne me retiens pas » : Marie Madeleine, qui n'avait pas reconnu Jésus tout de suite, essayait de le toucher.

Au Moyen Âge, à quoi les démons chassés de Marie Madeleine sont-ils assimilés ?

Le christianisme médiéval reproche alors à Marie Madeleine non seulement la luxure, mais aussi l'orgueil et la convoitise.

Quel pape décrète en 1969 que Marie Madeleine doit être fêtée comme « disciple » ?

Elle n'est plus célébrée comme « pénitente » : l'Église catholique préfère désormais la définir à travers le texte de Jean plutôt que celui de Luc.

Quel cinéaste réalise en 1988 le film « La Dernière Tentation du Christ » ?

Le thème de l'union amoureuse entre Jésus et Marie Madeleine figurait déjà dans un roman de Níkos Kazantzákis au titre presque identique.

Chez Luc, sur le chemin de quel village Jésus ressuscité est-il aperçu pour la première fois ?

Dans ce récit, Jésus n'apparaît jamais aux femmes : ce sont Cléophas et un disciple anonyme qui le voient d'abord.

Quel objet Marie Madeleine porte-t-elle souvent sur les icônes orthodoxes ?

Il ne renvoie pas à l'onction de la pécheresse anonyme : Marie Madeleine fait partie des Saintes Femmes qui apportent des parfums au tombeau de Jésus.

Quelle abbaye de Bourgogne dit au XIIe siècle avoir découvert le squelette de Marie Madeleine ?

Seule l'existence du squelette est d'abord affirmée ; les moines mettent ensuite la « découverte » en scène lors d'un spectacle public.

Dans le texte original de Marc, comment réagissent les femmes à l'annonce de la Résurrection ?

Elles se taisent parce qu'elles ont peur ; insatisfaits de cette fin abrupte, les premiers copistes ont rédigé plusieurs fins alternatives.

Dans la tradition orthodoxe, à quel empereur Marie Madeleine reproche-t-elle la mort de Jésus ?

Elle vient aussi lui annoncer la résurrection de Jésus, dont les Églises orthodoxes la tiennent pour le premier témoin.

Quel dominicain reprend la tradition provençale de Marie Madeleine dans « La Légende dorée » ?

Rédigé dans les années 1260, ce texte dépeint une femme fabuleusement riche qui abandonne sa vie de luxure pour suivre Jésus.

Selon les traditions orientales, dans quelle ville Marie Madeleine finit-elle ses jours ?

Grégoire de Tours y place son tombeau, mais les exégètes jugent cette tradition fausse : pour eux, elle n'a jamais quitté la Palestine.

Quel apôtre donne son nom à l'évangile apocryphe où Marie Madeleine est la compagne de Jésus ?

Elle y devient la disciple préférée de Jésus ; d'autres écrits gnostiques la présentent comme la seule à comprendre ses enseignements.

Quel terme, signifiant « porteuse de myrrhe », qualifie Marie Madeleine chez les orthodoxes ?

Un dimanche lui est consacré avec les autres Saintes Femmes : le troisième de la Pâque orthodoxe.

En quelle année est découvert en Égypte le manuscrit qui révèle l'Évangile de Marie ?

Ce manuscrit du début du Ve siècle contient quatre textes ; de l'Évangile de Marie, très fragmentaire, il ne subsiste que quelques pages.

Quel humaniste conteste en 1517 l'amalgame entre Marie Madeleine et Marie de Béthanie ?

Son traité en latin suscite de nombreux ouvrages et brochures, écrits le plus souvent pour s'opposer à lui.

En quelle année les reliques de Marie Madeleine sont-elles transférées à Constantinople ?

Les traditions orientales la font mourir en Asie mineure, où elle se serait retirée avec Marie, la mère de Jésus.

Quel réformateur ordonne de détruire toutes les représentations de Marie Madeleine ?

Les réformateurs critiquent sévèrement ce culte, indissociable de la doctrine catholique de l'intercession des saints.

Depuis quel auteur l'Église orthodoxe distingue-t-elle Marie Madeleine de la pécheresse ?

Mort en 407, il suggère même qu'elle était vierge, loin de la qualifier de prostituée.

En quelle année les ossements attribués à Marie Madeleine sont-ils montrés au roi de France ?

Le roi les vénère, deux ans après que les moines ont mis en scène la « découverte » lors d'un spectacle public.

Quel philosophe attaque Marie Madeleine en 178 dans son pamphlet « Discours véritable » ?

Il la décrit comme une hystérique en proie à des hallucinations ; ce texte perdu n'est connu que par la réfutation d'Origène.

Qui fait la première mention explicite de Marie Madeleine en pécheresse repentie ?

Cet auteur du IVe siècle précède de deux siècles le pape qui imposera cette image en Occident.